Ilmu Negara jangan dikacaukan dengan General Theory of State

Ilmu Negara (IN) jangan dikacaukan dengan General Theory of State (GTS). Memang beberapa guru kita seringkali mengutip pendapat R. Kranenburg, H. Kelsen dan G. Jellinek, tetapi sebetulnya istilah IN tidaklah merujuk pada karya-karya mereka.

Marilah kita perhatikan sejenak judul karya-karya mereka itu.
1. Kranenburg: Algemene Staatsleer.
2. Jellinek: Allgemeine Staatslehre.
3. Kelsen: Allgemeine Staatslehre.

Ilmu mereka bertiga itu lebih tepat disebut Ilmu Negara Umum (INU).
Menariknya, saya belum pernah mengetahui adanya sarjana Indonesia yang menulis buku di bawah judul INU. Judul-judul yang dipampangkan umumnya berjudul 'IN', 'IN dan Politik', serta '(Pengantar) Ilmu Politik'.

Pada sebuah buku berjudul IN, saya menemukan pengaruh dari INU-nya Kranenburg, yang ternyata dari penegasan awal bahwa "objek IN adalah negara dalam pengertian yang abstrak, UMUM, universal, dan belum terikat pada tempat dan waktu tertentu". Dengan demikian, buku IN yang ditulis oleh sarjana Indonesia itu disamakan begitu saja dengan INU gaya Kranenburg.

Bahwasannya Kranenburg memang memberi pengaruh yang besar pada sarjana-sarjana hukum Indonesia, hal ini tidak saya sangsikan (bukunya sempat diterjemahkan pada era 1950-an). Di sini, saya hanya menegaskan bahwa guru besar dari Univeristas Leyden itu tidak menulis IN, melainkan INU.

Bahwasannya Jellinek (jarang ada profesor Indonesia yang lupa menyebut dia Bapak Ilmu Negara) dan Kelsen (buku-bukunya juga diterjemahkan) memberi pengaruh yang besar pada sarjana-sarjana hukum Indonesia, hal ini juga tidak saya sangsikan.
Namun....
Mengapa - sampai sekarang - sarjana-sarjana Jerman dan Austria masih menulis perihal INU, bukan IN?
Mengapa sarjana-sarjana hukum Indonesia tidak menulis buku berjudul INU saja? Mengapa seakan bersikukuh pada IN?
Sebabnya ialah INU itu menyelidiki objeknya (yaitu negara) dalam pengertian yang abstrak, umum, universal dan tak terikat oleh tempat dan waktu tertentu. Negara semacam itu hanya terdapat dalam gagasan atau lamunan manusia.
Jelaslah bahwa IN itu tidak demikian. IN bukan ilmunya orang melamun.
IN itu menyelidiki objeknya (yaitu negara) dalam pengertian konkrit, partikular serta terikat oleh tempat dan waktu tertentu.
Pembahasannya memang teoritik karena IN itu Staatslehre. Adapun teori/lehre-nya jangan dipisahkan secara tajam dari praktik. Teori harus berguna dan dapat dipraktikkan.

Ilmu Negara Itu Bukan Ilmunya Orang Melamun.

Staatslehre atau Ilmu Negara itu menyelidiki negara dalam pengertian yang konkrit, empiris, serta terikat oleh tempat dan waktu. Berdasarkan pengertian yang demikian itu, negara itu konkritnya, menurut pengalaman, menurut tempat dan waktunya terjadi di Italia pada masa 'Rinascimento' yang termasuk Zaman Modern. Dalam bahasa Italia, negara itu disebut 'Lo Stato'. Kita dapat mengetahuinya dari risalah karya Machiavelli, 'Il Principe' yang dikerjakan di San Casciano, Florentine.
Kabar baiknya, buku tersebut sudah lama sekali diterjemahkan ke bahasa Inggris di bawah judul 'The Prince'.

Kabar sedihnya, cetak ulang buku itu tersedia di toko buku sekarang ini dengan harga diatas seratus ribu rupiah ;)

Dilanjutkan ya...
Nah... Christine de Pizan (pengarang buku 'KOTA para Wanita') yang hidup di KOTA Piza - jauh sebelum Machiavelli dilahirkan - belum mengenal negara.
Ratusan tahun sebelumnya, Aquinas menulis 'Regimine Principum', yang ditujukan bagi penguasa KOTA Yerusalem [Darussalam].
Ratusan tahun sebelumnya, Madinah juga bukan negara [melainkan KOTA].
Ratusan tahun sebelumnya, Augustinus menulis buku 'KOTA Tuhan'.
Ratusan tahun sebelumnya, Polybius menulis 'Sejarah MegaPOLIS' [KOTAbesar].
Ratusan tahun sebelumnya, Aristoteles menulis 'Konstitusi KOTA-KOTA Athena'.
Ratusan tahun sebelumnya, ........terjadilah kota pertama.
Ratusan tahun sebelumnya, ........terjadilah masyarakat pertama.
Ratusan tahun sebelumnya, ........terjadilah komunitas pertama.
Ratusan tahun sebelumnya, ........ada keluarga pertama.
Ilmu Negara itu bukan ilmunya orang melamun, bukan ilmu abstrak yang tak terikat oleh tempat dan waktu.
Melalui metode historis kita dapat mencoba merekonstruksi masa lalu, namun bukan untuk masa lalu itu sendiri.

Udah dulu ahhh....
Salam keilmuan.